217 . 2 ) في البلد الأمين وغيره : يا مَن لا يَعلَمُ كَيفَ هوَ إِلّا هوَ ، يا مَن لا يَعلَمُ ما هوَ إِلّا هو ، يا مَن كَبَسَ الأَرضَ عَلى الماءِ ، وَسَدَّ الهَواءَ بِالسَّماءِ ، يا مَن لَهُ أَكرَمُ الأَسماءِ ، يا ذا المَعروفِ الَّذي لا يَنقَطِعُ أَبداً . « 1 » و - التأريخ عند تعاملنا وسبرنا للأحاديث قد نواجه بعض النصوص غير منسجمة مع الواقع التاريخي ، فلا يمكننا قبولها ، بل نضطرّ لردّها أو تأويلها بوجوه بعيدة ، لكنّنا إذا راجعناها في المصادر الأُخرى وجدنا أنّ بعضها منقول بشكل منسجم مع الواقع التاريخي ، وأنّ منشأ عدم انسجام الأوّل مع الثابت التاريخي هو التصحيف ، نظير النموذج التالي : النموذج 218 . 1 ) في مشكاة الأنوار : عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سِنانٍ قالَ : دَخَلتُ عَلى أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام وَقَد صَلّى العَصرَ وَهوَ جالِسٌ مُستَقبِلَ القِبلَةِ في المَسجِدِ ، فَقُلتُ : يابنَ رَسولِ اللَّهِ ، إِنَّ بَعضَ السَّلاطينِ يَأمَنُنا عَلى الأَموالِ يَستَودِعُناها وَلَيسَ يَدفَعُ إِلَيكُم خُمسَكُم ، أَفَنُؤَدّيها إِلَيهِم ؟ قالَ : وَرَبِّ هَذِهِ القِبلَةِ - ثَلاثَ مَرّاتٍ - لَو أَنَّ ابنَ مُلجَمٍ قاتِلَ أَبي ، فَإِنّي أَطلُبُهُ يَتَسَتَّرُ لأَنَّهُ قَتَلَ أَبي ، ائتَمَنَني عَلى الأَمانَةِ لأَدَّيتُها إِلَيهِ . « 2 » 219 . 2 ) وفي بحار الأنوار : عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سِنانٍ قالَ : دَخَلتُ عَلى أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام وَقَد صَلّى العَصرَ وَهوَ جالِسٌ مُستَقبِلَ القِبلَةِ في المَسجِدِ ، فَقُلتُ : يابنَ رَسولِ اللَّهِ ، إِنَّ بَعضَ السَّلاطينِ يَأمَنُنا عَلى الأَموالِ يَستَودِعُناها وَلَيسَ يَدفَعُ إِلَيكُم خُمسَكُم ، أَفَنُؤَدّيها إِلَيهِم ؟ قالَ : وَرَبِّ هَذِهِ القِبلَةِ - ثَلاثَ مَرّاتٍ -

--> ( 1 ) . البلد الأمين : ص 254 ، جمال الأُسبوع : ص 117 ، مصباح المتهجّد : 302 ، بحار الأنوار : ج 95 ص 220 . ( 2 ) . مشكاة الأنوار : ص 52 ، ورواه مرّة أُخرى بهذا النصّ أيضاً : ص 96 .